동학혁명 때 아버지 잃고 민족시인 된 한용운 생가가

동학혁명 때 아버지 잃고 민족시인 된 한용운 생가가 동학혁명 때 아버지 잃고 민족시인 된 한용운 생가가 있는 결성읍성조선은 읍성의 나라였다. 어지간한 고을마다 성곽으로 둘러싸인 읍성이 있었다. 하지만 식민지와 근대화를 거치면서 대부분 훼철되어 사라져 버렸다. 읍성은 조상의 애환이 담긴 곳이다. 그 안에서 행정과 군사, 문화와 예술이 펼쳐졌으며 백성은 삶을 이어갔다. 지방 고유문화가 꽃을 피웠고 그 명맥이 지금까지 이어져 전해지고 있다. 현존하는 읍성을 찾아 우리 도시의 시원을 되짚어 보고, 각 지방의 역사와 문화를 음미해 보고자 한다. <기자말>서향으로 앉은 초가지붕에 살포시 내려앉은 봄볕이 길손인 양 따사로이 쉬어간다. 낮은 산자락에 감싸인 초가집 앞뒤로 굵고 기운찬 산줄기가 호위하듯 나란하다. 날카로운 비파형 동검을 닮은 형산이 동쪽에서, 백제의 칠지도 같은 청룡산은 서쪽에서 남북으로 길게 뻗었다.초가에 서린 결은, 칼처럼 벼려진 저 산줄기에서 비롯하였을까. 생가에 만해(卍海)의 삶이 서릿발 같은 기개로 남았다. 그는 누구인가? 선사, 시인, 지사, 독립운동가…. 적당한 호칭이 쉬이 떠오르지 않는다. ▲ 만해 생가칼날 같은 형산과 청룡산 사이, 만해 한용운의 생가가 서쪽을 향해 앉았다. 사당과 기념비 등이 선사의 동상과 함께 생가 영역에 들어 서 있다.ⓒ 이영천가장 애송하는 시를 썼으니, 시인이란 호칭이 적당할까? 서울 성북동 그늘지고 가파른, 고단한 선사의 만년을 차분하게 지켜준 '심우장'이 자연스럽게 떠오른다. 생가인 이곳과는 대조적인, 한여름에도 서늘한 심우장이 그의 시 '님의 침묵'에 더 잘 어울리는 곳이라는 생각을 늘 품고 산다.시커먼 먹장구름에 폭풍우 몰아치듯, 홍주를 휩쓸고 간 거친 바람은 홍진(紅塵)이었을까? 1894년 동학혁명 때 만해는 아버지를 여읜다. 그때 형도 목숨을 잃었다는 주장이 있으나 진위를 가리긴 쉽지 않아 보인다.16세에 서당 훈장이었으니, 천재성은 말해 무엇하랴. 3년 시묘살이에 나선다. 먼 조상이 한명회의 동생이니, 당연한 양반가 관습이다. 하지만 그 시간은 번민과 고뇌의 연속이었으리라. 세속의 도리와 절대 진리 추구라는 구도자의 길 사이의 번민이었다.더구나 암울한 나라의 현실은, 사유와 존재의 끊임없는 대립을 불러일으키는 요인이었다. 번뜩이는 생각에 가슴

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